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[3-4] quaestio, die Untersuchung wird, wie 25.1; 4.30, von dem Senate, als der höchsten Aufsichtsbehörde über den Cultus, den politischen Magistraten, nicht den Priestern, übertragen, s. c. 14, 6; Marq. 4, 244.

Graecus, generell, ein Grieche, s. 14.3: clientem.

primum, das durch deinde Einzuführende folgt c. 9, 1, vgl. § 6: corruptelae primum.

nulla c. a. [p. 16] earum statt cum nulla earum artium s. im Folg. omnium gens: ohne einemitzubringen, vgl. c. 18, 3; 30, 14, 5: nulla earum virtus est; Cic. Inv. 2, 5, 18: horum in genus alterutrum; ib. 1, 50, 94: horum aliquo in vitio.

corporum, körperliche Uebungen, Tanz u. ä.

nobis freier Dativ.

erudit. om. g., vgl. Vell. 1, 8: clarissimum omnium ludicrum certamen. gens erklärt sich aus Graecus.

invexit, s. praef. 12: divitiae avaritiam ... invexere.

sacrif., (sondern nur) ein Winkelpriester, s. 1.25.3; sacrif. et vates wie c. 16, 8 vgl. 25.1.8; 35.48.13: sacrificuli vatis, s. § 4.

aperta ohne Geheimnisskrämerei; im Folg. prop.

profitendo umschrieben; wahrscheinlich hat L. die als Bettelpriester in Griechenland herumziehenden Orpheotelesten, die durch Opfer, Sühnegebräuche, Weihungen, Prophezeiungen den Aberglauben der Menge ausbeuteten, vgl. zu 29.14.11, im Auge.

quaestum, s. 4.30.9.

discipl., seine Wissenschaft (Gewerbe) zu sühnen und wahrzusagen.

errore das unmittelbare Object zu imbuere, während aperta

profit. das Verfahren und Mittel bezeichnet; error umfasst die verkehrten, von den vaterländischen abweichenden Ansichten über die Religion, s. 25.1.7 f.

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