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[8] Pythagoricos, nach Plin., s. oben, hätte Valerius diese Bezeichnung nicht gebraucht, sondern praecepta philosophiae; Plut.: δώδεκα δὲ ἄλλας Ἑλληνικὰς φιλοσόφους.

vulg., der L. schon 1.18 widersprochen hat; wahrscheinlich war dieselbe schon in den Samniterkriegen entstanden, als man dem Pythagoras in Rom eine Statue errichtete, s. Plin. 34, 6, 26; Plut. Numa 8; Nieb. 3,363; 1, 264 Schwegler 1, 563; Mommsen Chron. 149.

qua cred., s. c. 12, 14. cred.

fuisse 25.38.15; 8.26.7.

mendacio, 26.49.3: adeo nullus mentiendi modus 30, 19, 11; 38, 55, 8.

accomod. f.: indem er dadurch, dass er erlog die Bücher seien pythagoreische, die Angabe, Erzählung ananpasste und ihr so Glaubwürdigkeit verlieh, sie glaubwürdig erscheinen liess, weniger wahrscheinlich ist, dass fides, den Glauben des Antias bezeichne; fides und mendacium sind sarkastisch zusammengestellt. Der Tadel des Valerius ist übrigens in diesem Falle ungerecht, da schon Cassius Hemina u. Piso diese Ansicht ausgesprochen, Valerius dagegen einen allgemieneren Ausdruck gebraucht und nicht je 7 sondern je 12 Bücher angegeben hatte, s. Broecker Unters. 556. Da die Berichte in so vielen Punkten, über den Namen des Finders der Kisten, die Art, wie sie gefunden wurden, die Zahl derselben, die Zahl u. den Inhalt der Bücher auseinander giengen, hat L. wahrscheinlich den Bericht Pisos, den viell. Valerius selbst angeführt hatte, mit der eigenen Ansicht des letzteren verwechselt, vgl. zu 39.6.7; Peter Rell. I. p. CC; 122, 11.

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