Click on a word to bring up parses, dictionary entries, and frequency statistics
[70]
Quam ob rem si mens voluntasque divina idcirco consuluit hominibus quod is est largita rationem, is solis
consuluit quos bona ratione donavit, quos videmus si
modo ulli sint esse perpaucos. non placet autem paucis a diis inmortalibus esse consultum; sequitur ergo
ut nemini consultum sit.
Huic loco sic soletis occurrere: non idcirco non optume nobis a dis esse provisum, quod multi eorum beneficio perverse uterentur; etiam patrimoniis multos
male uti, nec ob eam causam eos beneficium a patribus
nullum habere. Quisquam istuc negat, aut quae est in
collatione ista similitudo? nec enim Herculi nocere
Deianira voluit cum ei tunicam sanguine Centauri tinctam dedit, nec prodesse Pheraeo Iasoni is qui gladio
vomicam eius aperuit, quam sanare medici non potuerant. multi enim et cum obesse vellent profuerunt et
cum prodesse offuerunt; ita non fit ex eo quod datur
ut voluntas eius qui dederit appareat, nec si is qui
accepit bene utitur idcirco is qui dedit amice dedit.
Quae enim libido quae avaritia quod facinus aut suscipitur nisi consilio capto aut sine animi motu et cogitatione di est ratione perficitur;
This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License.
An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.