Raphael Kühner, Bernhard Gerth, Ausführliche Grammatik der griechischen Sprache
Ildar Ibraguimov, Ed.

Die Substantivsätze entsprechen, wie wir § 547, 5. 6 gesehen haben, Substantiven (oder Infinitiven) und sind daher fähig, dieselben grammatischen Verhältnisse auszudrücken, welche durch die Kasus des Substantivs bezeichnet werden, indem sie entweder als Subjekt (Nominativ) auftreten oder die Stelle eines Kasus (des Akkusativs, Genetivs, Dativs) einnehmen. Die Substantivsätze sind auf diese Weise, wie die Substantive, gewissermassen einer Beugung oder Deklination fähig. Die Beziehung, in welcher der Substantivsatz zum Hauptsatze steht, — der Kasus des Substantivsatzes — wird häufig durch ein im Hauptsatze stehendes substantivisches Demonstrativ im Nominative oder Akkusative oder Genetive oder Dative angezeigt, als: (Nominativ) o(/ti o( a)/nqrwpos qnhto/s e)sti, tou=to dh=lo/n e)stin; (Akkusativ) pa/ntes i)/sasi tou=to, o(/ti o( a)/nqrwpos qnhto/s e)sti; (Genetiv) tou/tou polla/kis o( *swkra/ths u(pe/mnhse tou\s au)tw=| suno/ntas, o(/ti o( a)/nqrwpos qnhto/s e)sti; (Dativ) lupei=tai tou/tw|, o(/ti o( a)/nqrwpos qnhto/s e)sti. Gemeiniglich vertritt der Substantivsatz die Stelle eines im Akkusative stehenden das Prädikat des Hauptsatzes ergänzenden Objekts.

[*] 550. A. Substantivsätze, durch o(/ti und w(s, dass, eingeleitetS. Schmitt, Über den Ursprung des Substantivsatzes mit Relativpartikeln (= Schanz, Beiträge zur histor. Syntax d. griech. Spr. III, 2), Würzburg 1889.).

Die durch die Konjunktionen: o(/ti (wofür Homer auch o(/ und zuweilen o(/te sagt) und w(s, auch zuweilen o(/pws (und poet. ou(/neka; trag. o(qou/neka; zuerst b. Hdt., dann zuweilen bei den Rednern und oft bei den Späteren dio/ti st. o(/ti, dass), die wir im Deutschen durch dass übersetzen, eingeleiteten Substantivsätze drücken eine Aussage aus. Sie bezeichnen entweder a) das Objekt (Akkusativ) von Verbis sentiendi, declarandi und dicendi: o(ra=n, a)kou/ein, noei=n, ai)sqa/nesqai, manqa/nein, punqa/nesqai, gignw/skein, mimnh/|skesqai, e)pilanqa/nesqai, lanqa/nein, logi/zesqai, ei)de/nai, e)pi/stasqai u. a.; le/gein, dhlou=n, deiknu/nai, dida/skein, a)gge/llein, dh=lon, fanero\n poiei=n u. a.; oder b) das Objekt von Verbis affectuum, als: xai/rein, h(/desqai, lupei=sqai, xalepai/nein, a)/xqesqai, a)ganaktei=n, ai)sxu/nesqai, me/mfesqai, ai)tia=sqai, o)neidi/zein, qauma/zein u. a.; oder c) enthalten eine Erklärung des Hauptsatzes oder eines einzelnen Wortes in demselben. In dem letzten Falle wird o(/ti wie das lat. quod gebraucht, als: *e, 349 h)\ ou)x a(/lis, o(/tti gunai=kas a)na/lkidas h)peropeu/eis; P. Menex. 241b tou=to a)/cion e)painei=n tw=n a)ndrw=n tw=n to/te naumaxhsa/ntwn, o(/ti to\n . . fo/bon die/lusan tw=n *(ellh/nwn. Dem. 20.155 tou=t' a)dikei=, o(/ti . . a)xrei=on th\n e)piei/keian toi=s filotimei=sqai boulome/nois kaqi/sthsin. So in den elliptischen Sätzen, wie: P. Phaed. 66d to\ d) e)/sxaton pa/ntwn (sc. tou=to/ e)stin), o(/ti . . e)kplh/ttei. Vgl. Euthyd. 303, e. 304, c o(\ de\ kai\ soi\ ma/lista prosh/kei a)kou=sai (sc. tou=to/ e)stin), o(/ti ktl. Lys. 204, d kai\ o(/ e)sti tou/twn deino/teron (sc. tou=to/ e)stin), o(/ti, ubi v. Stallb.²). Über w(s, o(/pws = dass c. verbo fin. s. § 473, A. 11.

Anmerk. 1. Das zusammengesetzte o(/ti (Neutr. v. o(/stis) ist schon frühzeitig an die Stelle des einfachen o(/ (Neutr. v. o(/s) getreten, das bei Homer noch ziemlich häufig in der Bedeutung dass erscheint. Ursprünglich bezeichnete wohl o(/ als Akkusativ des Inhalts (s. § 410, 2 u. Anm. 5) ganz allgemein die Art und Weise der Handlung: o(rw= o(\ nosei=s ich sehe, was du krankst (= h(\n no/son nosei=s) oder: ich sehe, wie du krankst; oi)=d' o(/ se e)ph/|nese, ich weiss, was er dich gelobt hat. Wie aber das deutsche wie und das griechische w(s sich unter Umständen zur Bedeutung des farblosen dass abschwächen, indem nicht mehr die Art und Weise der Handlung, sondern die blosse Thatsache der Handlung berücksichtigt wird³), so erstarrte o(/ schon in vorgriechischer Zeit zu einem blossen Mittel der Satzverbindung. Den gleichen Entwickelungsgang haben o(/ti und das lateinische quod (Neutr. v. qui) durchgemacht. — Nur selten erscheint bei Homer o(/te (= o(/ te, Neut. v. o(/s te, vgl. § 518), elidiert o(/t), in gleicher Verwendung wie o(/, z. B. u, 333 nu=n d) h)/dh to/de dh=lon, o(/t' ou)ke/ti no/stimo/s e)stin. *r, 627 ou)d' e)/laq' *ai)/anta . . *zeu/s, o(/te dh/ *trw/essi di/dou e(teralke/a ni/khn (vgl. *w, 563 ou)de/ me lh/qeis, o(/tti qew=n ti/s s) h)=ge). *e, 331 gignw/skwn, o(/t' a)/nalkis e)/hn qeo/s⁴). — Die Konjunktion w(s (eigentl. wie) stimmt im allgemeinen im Gebrauche mit o(/ti überein; jedoch scheint man dem w(s vor o(/ti den Vorzug gegeben zu haben, wenn man die Aussage minder bestimmt hat bezeichnen wollen, daher besonders nach einem verneinten Verb, wie X. A. 1.3.5 ou)/pote e)rei= ou)dei/s, w(s e)gw\ . . th\n tw=n barba/rwn fili/an ei(lo/mhn. Nur vereinzelt erscheinen w(s und o(/ti nach Verben, die den Begriff meinen, glauben, hoffen, sowie eine Meinung äussern (fa/nai) ausdrücken⁵) (bei denen die Infinitivkonstruktion die regelmässige ist). Th. 3.88 nomi/zein, w(s. 5, 9 e)lpi/zein, w(s. Vgl. 8, 54. Eur. El. 919. P. Lach. 200a e)lpi/da e)/xein, w(s. X. H. 6.3.12 tou=to oi)/esqai, w(s. Cy. 8. 3, 40 ou(/tws u(polamba/nein, w(s. Lys. 7.19 fa/nai, w(s. Vgl. Dem. 4.48. Eur. Heracl. 160 mh\ ga\r w(s meqh/somen | do/ch|s a)gw=na. P. Phaed. 87c u(polamba/nein, o(/ti (begreifen, dass). Ap. 35, a. X. A. 7.1.5 fa/nai, o(/ti. P. Gorg. 487d. (*oi)/esqai o(/ti b. d. Späteren.) — Der Gebrauch von o(/pws, das gleichfalls die Bedeutung wie hat, die hier bisweilen auch ziemlich deutlich hervortritt, ist bei den Attikern nicht sehr häufig, häufig aber bei Hdt., und zwar nach einem verneinten Verb des Sagens oder Meinens. Hdt. 2.49 ou)de\ fh/sw, o(/kws. 3, 116 pei/qomai de\ ou)de\ tou=to, o(/kws. 5, 89 ou)k a)ne/sxonto a)kou/santes, o(/kws xreo\n ei)/h e)pisxei=n. Vgl. 5, 106 ibiq. Bähr. 7, 161. 237. S. Ant. 685 e)gw\ d) o(/pws su\ mh\ le/geis o)rqw=s ta/de, | ou)/t' a)\n dunai/mhn mh/t' e)pistai/mhn le/gein. 223 e)rw= me\n ou)x o(/pws spoudh=s u(/po | du/spnous i(ka/nw. OR. 548. El. 963 mhke/t' e)lpi/sh|s, o(/pws. X. C. 3.3.20 a)ll' o(/pws me\n e)gw\ a)/xqomai u(ma=s tre/fwn, mhd' u(ponoei=te. Vgl. 8. 7, 20. Hell. 7. 3, 11. Hier. 9, 1. Die poetischen ou(/neka (aus ou(= e(/neka) und o(qou/neka (aus o(/tou e(/neka) sind entstanden aus tou= oder tou/tou e(/neka, o(/ oder o(/ti, und bedeuten eigentlich inbetreff dessen, dass, was das anlangt, dass, inwiefern dass (s. über die Bdtg. v. e(/neka § 430, A.). *ou(/neka in dieser Bdtg. kommt öfter in der Odyssee (in der Ilias nur *l, 21) vor und steht nach ei)de/nai, noei=n, e)rei=n, nemesa=n. e, 216 oi)=da kai\ au)to\s | pa/nta ma/l), ou(/neka sei=o peri/frwn *phnelo/peia | ei)=dos a)kidnote/rh me/geqo/s t' ei)sa/nta i)de/sqai. Vgl. h, 300. o, 42. p, 330. 379. y, 214 mh\ nu=n moi to/de xw/eo mhde\ neme/ssa, | ou(/neka/ s) ou) . . a)ga/phsa, darüber, dass. Ferner nach e)/gnw h. Apoll. Pyth. 198; nach i)/sqi S. Ph. 232; nach o(rw= 839; nach ma/qe OR. 708; nach e)ca/ggelle OC. 1393; nach ai)sqa/nh| El. 1478; nach a)kou/wn OC. 33; nach e)kdidaxqei/s Tr. 934. — *(oqou/neka findet sich nur bei den Tragikern. Aesch. Pr. 330 zhlw= s) o(qou/nek' e)kto\s ai)ti/as kurei=s, darum, dass. Nach ei)de/nai S. Ph. 634. Tr. 813. OC. 944; nach gnw/sh| ib. 853; nach e)klanqa/nh| 1006; El. 47 a)/ggelle d) o(/rkon prostiqei/s, o(qou/neka | te/qnhk' *)ore/sths. Nach manqa/nw ib. 617; nach klu/wn 1307; nach le/gois a)/n OR. 572. — *dio/ti ist auf ähnliche Weise zu erklären: dia\ tou=to, o(/ti, wegen dessen, dass, inwiefern dass, und hat sich ebenso wie ou(/neka zu einem einfachen dass abgeschwächt. Hdt. 2.50 dio/ti me\n ga\r e)k tw=n barba/rwn h(/kei (ta\ ou)no/mata tw=n qew=n), punqano/menos ou(/tw eu(ri/skw e)o/n. Vgl. 2, 43. 3, 74. 6, 75. Isae. 3.50 a)kribw=s h)/dei, dio/ti . . prosh/kei, ubi v. Schoemann. Vgl. Dem. 18.155. 167 (beidemal in Aktenstücken). Isocr. 4.48: nach suneidui=a me/n erst o(/ti, darauf kai\ dio/ti, wo Baiter bemerkt, Isokr. habe dio/ti zur Vermeidung des Hiatus gebraucht⁶).

Anmerk. 2. Nach den Verben des Glaubens, Denkens, Urteilens, Hoffens, Versprechens, Schwörens, Leugnens folgt in der Regel der Infinitiv oder der Acc. c. Inf. (§§ 473, 1. 475, 4), sehr selten w(s, noch seltener o(/ti, s. Anm. 1. Nach den Verben des Sagens, Meldens u. dgl. finden sich beide Konstruktionen gleich häufig; doch nach fa/nai, das nicht das einfache sagen, sondern eine Meinung äussern bedeutet, weit überwiegend d. Inf. (Acc. c. Inf.); nach den Verben des Wissens, Erkennens, Zeigens u. dgl. folgt entweder o(/ti oder w(s oder das Partizip (§ 482, 1) oder unter gewissen Bedingungen der Acc. c. Inf. (§ 484); dass zwischen der Konstruktion mit dem Infinitive und der mit dem Partizipe in Ansehung der Bedeutung ein Unterschied stattfinde, haben wir § 481, 1 gesehen; zwischen der Konstruktion mit dem Partizipe aber und der mit o(/ti oder w(s scheint der Unterschied nur in der Form zu beruhen. Der Unterschied zwischen der Konstruktion mit o(/ti und w(s und dem Verbum finitum und zwischen der des Infinitivs (Acc. c. Inf.) beruht darauf, dass in der ersteren das im Nebensatze Ausgesagte selbständiger, in der letzteren dagegen durchaus abhängig von dem regierenden Verb hervortritt. Dass übrigens der Unterschied zwischen allen drei Strukturen oft nur sehr unwesentlich ist, ersieht man deutlich daraus, dass man Beispiele findet, in denen derselbe Gedanke von demselben Schriftsteller an verschiedenen Stellen in der dreifachen Form ausgedrückt ist, als: Hdt. 6.63 e)cagge/llei, w(/s oi( pai=s ge/gone. 65 o(/te oi( e)ch/ggeile o( oi)ke/ths pai=da gegone/nai. 69 o(/te au)tw=| su\ h)gge/lqhs gegenhme/nos.

Anmerk. 3. Hieraus lässt sich auch die Erscheinung erklären: a) dass zuweilen nach demselben Verb des Hauptsatzes die Konstruktion von o(/ti oder w(s mit der des Infinitivs und, jedoch ungleich seltener, umgekehrt diese mit jener wechselt. Hdt. 3.75 e)/lege to\n me\n *ku/rou *sme/rdin w(s au)to\s u(po\ *kambu/sew a)nagkazo/menos a)poktei/neie, tou\s ma/gous de\ basileu/ein. Vgl. 8, 118. Th. 1.87 ei)=pon, o(/ti sfi/si me\n dokoi=en a)dikei=n oi( *)aqhnai=oi, bou/lesqai de\ kai\ tou\s pa/ntas cumma/xous parakale/santes yh=fon e)pagagei=n. 3, 3 e)shgge/lqh au)toi=s, w(s ei)/h *)apo/llwnos *malo/entos e)/cw th=s po/lews e(orth/, e)n h(=| pandhmei\ *mutilhnai=oi e(orta/zousi, kai\ e)lpi/da ei)=nai e)peixqe/ntas e)pipesei=n a)/fnw. 25 kai\ e)/lege toi=s proe/drois, o(/ti e)sbolh/ te a(/ma e)s th\n *)attikh\n e)/stai kai\ ai( tessara/konta nh=es pare/sontai, a(/s e)/dei bohqh=sai au)toi=s: proapopemfqh=nai/ te au)to\s tou/twn e(/neka kai\ a(/ma tw=n a)/llwn e)pimelhso/menos. Vgl. 3, 2. 5, 61. X. C. 1.3.13 h( de\ (*manda/nh) a)pekri/nato, o(/ti bou/loito me\n a(/panta tw=| patri\ xari/zesqai, a)/konta me/ntoi to\n pai=da xalepo\n ei)=nai nomi/zein (st. nomi/zoi) katalipei=n. Vgl. Hell. 4. 3, 1. — Th. 5.65 tou\s e(autw=n strathgou\s e)n ai)ti/a| ei)=xon to/ te pro/teron kalw=s lhfqe/ntas pro\s *)/argei *lakedaimoni/ous a)feqh=nai, kai\ nu=n o(/ti a)podidra/skontas ou)dei\s e)pidiw/kei. 8, 78 erst w(s, dann Acc. c. Inf. u. o(/ti: diebo/wn w(s . . fqei/retai ta\ pra/gmata . .: to\n d) au)= *tissafe/rnhn ta/s te nau=s tau/tas ou) komi/zein kai\ trofh\n o(/ti ou) . . didou\s kakoi= to\ nautiko/n. — b) dass der abhängige Satz zwar mit o(/ti oder w(s eingeleitet wird, aber dennoch nicht bloss nach Unterbrechung der Rede durch Einschaltung eines oder mehrerer Zwischensätze, sondern zuweilen auch in ganz einfacher Satzfügung das Prädikat des Satzes im Infinitive nachfolgt. X. C. 1.6.18 le/geis su/, e)/fh, w)= pa/ter, w(s e)moi\ dokei=, o(/ti, w(/sper ou)de\ gewgrou= a)rgou= ou)de\n o)/felos, ou(/tws ou)de\ strathgou= a)rgou= ou)de\n o)/felos ei)=nai. 2. 4, 15 a)kou/w, o(/ti kai\ sunqhreuta/s tinas tw=n pai/dwn soi gene/sqai au)tou=. 8. 1, 25 ibiq. Born. Hell. 2. 2, 2 ei)dw/s, o(/ti, o(/sw| a)\n plei/ous sullegw=sin e)s to\ a)/stu kai\ to\n *peiraia=, qa=tton tw=n e)pithdei/wn e)/ndeian e)/sesqai, ubi v. Breitenb. 3. 4, 27. 6. 5, 42 e)lpi/zein xrh/, w(s a)/ndras a)gaqou\s ma=llon h)\ kakou\s au)tou\s genh/sesqai. P. Phaed. 63c o(/ti para\ qeou\s despo/tas pa/nu a)gaqou\s h(/cein . . diisxurisai/mhn a)\n kai\ tou=to, ubi v. Stallb. Lys. 13.9 le/gei, o(/ti . . poih/sein. Isae. 6.10 prosdiamemartu/rhken, w(s ui(o\n ei)=nai gnh/sion . . tou=ton, ubi v. Schoemann. Th. 5.46 ei)pei=n e)ke/leuon o(/ti kai\ sfei=s . . h)/dh a)\n *)argei/ous cumma/xous pepoih=sqai. Auch das Partizip. Th. 4.37 gnou\s de\ o( *kle/wn kai\ o( *dhmosqe/nhs, o(/ti, ei) kai\ o(posonou=n ma=llon e)ndw/sousin, diafqarhsome/nous au)tou\s u(po\ th=s sfete/ras stratia=s, e)/pausan th\n ma/xhn. P. Gorg. 481d ai)sqa/nomai ou)=n sou e(ka/stote kai/per o)/ntos deinou=, o(/ti, o(po/s' a)\n fh=| sou ta\ paidika\ kai\ o(/pws a)\n fh=| e)/xein, ou) duname/nou a)ntile/gein ktl., ubi v. Hdrf.(Smyth 2577)

Dem Ursprunge dieser Nebensätze entsprechend stimmt der Gebrauch der Modi in denselben mit dem in unabhängigen Aussageoder Behauptungssätzen, mit Ausnahme des Optativs in der obliquen Rede nach einem Präteritum, gänzlich überein, und daher ist auch die Negation dieser Sätze ou)/ (§ 510, 2, b). Demnach steht a) der Indikativ aller Zeitformen nach § 391, 1; b) der Optativ mit a)/n nach § 396, 2 (über den Indikativ des Futurs mit a)/n s. § 392, 1); c) der Indikativ der historischen Zeitformen nach § 392, 5⁷). Der Nebensatz muss dieselbe Tempus- und Modusform haben wie der entsprechende unabhängige Satz, wenn er von einem Haupttempus abhängt. a) *o, 248 ou)k a)i/eis, o(/ (= o(/ti) me . . ba/len *ai)/as. *q, 140 h)= ou) gignw/skeis, o(/ toi e)k *dio\s ou)x e(/pet' a)lkh/; 363 ou)de/ ti tw=n me/mnhtai, o(/ oi( ma/la polla/kis ui(o\n | teiro/menon sw/eskon. Vgl. *l, 408. Hdt. 3.62 ou)k e)/sti tau=ta a)lhqe/a, o(/kws (= w(s) kote/ soi *sme/rdis, a)delfeo\s so/s, e)pane/sthke. S. El. 561 le/cw de/ soi, | w(s ou) di/kh| g) e)/kteinas (sc. *)agame/mnona). Ebenso nach einem Optative in präsentischer oder futuraler Bedeutung. X. ven. 12, 22 ei) ei)dei=en tou=to, o(/ti qea=tai au)tou\s (h( *)areth/), i(/ento a)\n e)pi\ tou\s po/nous. Comm. 1. 2, 17 i)/sws ou)=n ei)/poi tis a)\n pro\s tau=ta, o(/ti xrh=n to\n *swkra/thn mh\ pro/teron ta\ politika\ dida/skein tou\s suno/ntas h)\ swfronei=n, man dürfte vielleicht sagen = man wird vielleicht sagen. — b) S. Tr. 2 lo/gos me\n e)/st' a)rxai=os a)nqrw/pwn fanei/s, | w(s ou)k a)\n ai)w=n) e)kma/qois brotw=n