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44. classis] die Hauptflotte, nicht die den Athenern zu Hülfe geschickte Abteilung; s. 14.3. Jene kommandierte Apustius; s. 27.8; sie hat zu Corcyra überwintert und beginnt, wie das Heer, im Frühling 199 die Operationen; s. 22.5.40, 10. Malco*] vgl. 47.2; 32.16.4.5; 34, 32, 18; 42, 56, 1; es kann dazu promunturio gedacht werden; vgl. Flor. 1, 25 (2,9), 4 iugum Maleum; ebd. 1, 40 (3, 6), 3: sinum Maleum; gewöhnlicher ist die Form Malea. Scyllaeum] Vorgebirge an der Südostspitze von Argolis; die Landschaft hiefs Hermionis von der Stadt Hermione; vgl. 36.42.6, wo agri Hermionici nicht hinzugesetzt ist; über den Genetiv s. 45.6.15; zu 27.30.7. Attalo] statt Attali classi; zur Sache s. 15.9. [2] cui odio . . id] s. 1.1.7; 21.18.10; 24.1.9; 27.42.16. Philippum] * iam diu . .] kurz statt: den sie zwar schon lange gehegt, aber bisher gezügelt hatten. in . . spem] ‘auf . . hin’, d. h. ‘in der Hoffnung’; s. 6.11.5; 10.6.11; zu 21.43.7. [3] desunt] s. 24.25.8; Liv. folgt auch hier wohl dem Polybios, der sich mehrfach gegen die Demokratie ausspricht; s. Pol. 5.106;. 16, 25; doch hält Liv. auch selbst nicht viel von den Griechen der späteren Zeit; s. § 9; 14, 6. 15, 2; Hertzberg 1, 101. [4] extemplo] vgl. 24.1.7. 25, 10; anders in Rom. tulerunt] [p. 84] ‘man’ oder die vorher bezeichneten Redner; die Ausdrücke, ebenso plebs scivit und § 7: iussurum, sind von römischen Verhältnissen entlehnt. statuae imagines*] s. 32.16.17; 44.32.4; imagines sind Gemälde, verschieden von statuae, welche Standbilder oder auch nur Gedenksäulen sein können. nominaque earum] die auf den Basen der Statuen angebrachten Namen und Lobpreisungen, welche an Philipp hätten erinnern können; s. Cic. in Verr. 4, 74: hace (Diana) erat posita . . sane excelsa in basi, in qua grandibus litteris P. Africani nomen erat incisum eumque Carthagine capta restituisse perscriptum; vgl. ebd. 2, 159f. secus] s. zu 26.47.1; vgl. Tac. Ann. 1, 62. diesque festi . . sacerdotes] schon seit dem Ende des peloponnesischen Krieges, besonders seit Alexander dem Grofsen, war es in Griechenland Sitte geworden, die Könige wie die Götter zu verehren, ihnen Tempel, Altäre, Priester zu widmen u. s. w.; s. 14.12; Schömann 1.557. quae] * ipsius maiorumque* cius] die einen für diese, die anderen für ihn selbst; s. 42.4: binis ternisque; 3, 55, 13 u. a.; die maiores sind wohl Demetrios Poliorketes, Antigonos Gonatas, Antigonos Doson. Über die Häufung der Genetive s. 50.4; Praef. 3. profanarentur] s. Macrob. Sat. 3, 3, 4: Trebatius profanum id proprie dici ait, quod ex religioso vel sacro in hominum usum proprietatemque conversum est; dies geschah durch die resecratio die Aufhebung der consecratio; s. Paul. Diac. S. 280: resecrare, solvere religione; vgl. 1.55.3: exauguratio. [5] loca quoque] auch die Orte, nicht allein die Gegenstände. positum] die statuae und imagines u. a.; vgl. 38.43.6. inscriptum. . fuisset] ‘(früher) . . worden wäre’; s. 48.7; 34.10.5 u. a.; es sind die nomina gemeint. detestabilia] ‘des Fluches würdig’; über diese soll die detestatio und exsecratio (s. § 6) ausgesprochen werden. poni] wird oft von Gegenständen gebraucht, welche den Göttern geweiht werden, wie Statuen, Tempeln, Altären u. s. w. placere] fügt einen neuen Teil des Volksbeschlusses (plebes scivit) in anderer Form an; s. 5.9; 3.13.6. 40, 5 u. a.; über den Wechsel der Konstr. s. 3.27.4; 26.10.2; 33.31.11; 42.66.2 u. a.; ebenso geht bisweilen der luf. voran, während der Konjunktiv folgt; s. 8.8; 3.32.6; zu 24.10.3 u. a. puro] s. 25.17.3; vgl. Ulp. Dig. XI 7, 1, 2 § 4: purus autem locus dicitur, qui neque sacer neque sanctus est neque religiosus, sed ab omnibus huiusmodi nominibus vacare videtur, also frei von allen Beziehungen auf die Götter und heilige Gegenstände, aber so beschaffen, dafs etwas auf demselben für religiöse Zwecke aufgestellt oder geweiht werden kann. [6] sacerdotes publicos] auch sacerdotes populi Romani genannt; = die den Staat in religiösen Verhältnissen vertreten; s. Marq. 3, [p. 85] 211 ff. pro populo .. classibus] s. 29.27.2. detestari atque exsecrari] vgl. 10.41.3; = unter Anrufung der Götter als Zeugen ihn und alles Seinige für ausgestofsen aus der Verbindung der sacra, für sacer (s. § 8) erklären, ‘verfluchen’. genus omne nomenque] das Volk und alle, die diesen Namen führen; s. 2.45.16; 9.34.5. [7] additum . .] ein Zusatzartikel des Beschlusses, wie § 8: inclusum; vgl. 7.41.4. notam] die tadelnde Bemerkung; ignominia: die daraus folgende Schande, wie bei der Rüge der Censoren; s. 24.18.9. iussurum] es wird die bestimmte Erwartung ausgesprochen. [8] qui occidisset . . caesurum] vgl. 8.3; = der wird einen gesetzlichen Mord begehen, der ihn tötet; derjenige, welcher etwas zu Ehren Philipps beantragt, soll sacer sein; s. 3.55.7; 22.10.6; im senatusconsultum de Bacch. sei ques essent, quei arvorsum ead fecissent . . eeis rem caputalem faciendam censuere. Pisistratidas] Hippias und Hipparch. Die Sache selbst wird weder von Thuk. 6, 59 noch von Herodot 5, 65 erwähnt. in Philippo] s. 28.43.8; 34.2.1 u. a. [9] Athenienses quidem] ironisch: ‘so führten denn’ u. s. w.; vgl. 40.12.11; schliefst das Vorhergehende ab, steht aber zugleich zu 45.1: Attalus . . im Gegensatze, wie sonst auch et . . quidem . . (sed); s. 36.3. litteris verbisque] vgl. Demosth. Phil. 1, 19: τὰς ἐπιστολομαίους δυνάμεις; ebd. 30: χειροτονήσετε, ἵνα μὴ μόνον ἐν τοῖς ψηφίσμασι καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς πολεμῆτε Φιλίππῳ. adversus Philippum] vgl. 41.23.1.
Livy. W. Weissenborn. H. J. Müller. Ab urbe condita: 31-32 commentary. Berlin. Weidmannsche Buchhandlung. 1883. 7.1.
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