καί τινες οἶνον ἄγοντες ἐν εἰρεσίᾳ ΔιονύσουἌλεξις δ᾽ ἐν Κουρίδι περί τινος πλέον πίνοντος διαλεγόμενός φησιν ῾II 334 K':'
συμποσίου ναῦται καὶ κυλίκων ἐρέται
.... περὶ τοῦδε: τὸ γὰρ φίλον οὐκ ἀπόλωλε.
ὁ μὲν οὖν ἐμὸς υἱός, οἷον ὑμεῖς ἀρτίωςχαλεπὸν οὖν ἐστιν, ἄνδρες φίλοι, τὸ μεθύειν: καὶ καλῶς πρὸς τοὺς οὕτως λάπτοντας τὸν οἶνον ὁ αὐτὸς Ἄλεξις ἐν Ὀπώρᾳ ῾ἑταίρας δ᾽ ὄνομα τὸ δρᾶμα ἔχεἰ φησίν ῾II 358 K':'
εἴδετε, τοιοῦτος γέγονεν, Οἰνοπίων τις ἢ
Μάρων τις ἢ Κάπηλος ἤ <τις> Τιμοκλῆς:
μεθύει γάρ: οὐδὲν ἕτερον. ὁ δ᾽ ἕτερος—τί ἂν
τύχοιμ᾽ ὀνομάσας; βῶλος, ἄροτρον, γηγενὴς
ἄνθρωπος.
οἶνον πολὺνκἀν Δακτυλίῳ ῾p. 312':'
οὐ κεκραμένον <σὺ> πίνεις μεστὸς ὢν κοὐκ ἐξεμεῖς.
εἶτ᾽ οὐχ ἁπάντων ἐστὶ τὸ μεθύειν κακὸνκἀν Ἐπιτρόπῳ δ᾽ ἔφη ῾p. 323':'
μέγιστον ἀνθρώποισι καὶ βλαβερώτατον;
πολὺς γὰρ οἶνος πόλλ᾽ ἁμαρτάνειν ποεῖ.Κρώβυλός τ᾽ ἐν Ἀπολιπούσῃ ῾IV 566 M':'
τὸ γὰρ ἐνδελεχῶς μεθύειν τίν᾽ ἡδονὴν ἔχει;οὐ χρὴ οὖν μεθύειν. καὶ γὰρ ‘<ὅταν> δημοκρατουμένη πόλις, φησὶν ὁ Πλάτων ἐν η# Πολιτείας ῾p. 562c' 'ἐλευθερίας διψήσασα κακῶν οἰνοχόων προστατούντων τύχῃ καὶ πορρωτέρω τοῦ δέοντος ἀκράτου αὐτῆς μεθυσθῇ, τοὺς ἄρχοντας δή, ἂν μὴ πάνυ πρᾷοι ὦσι καὶ πολλὴν παρέχωσι τὴν ἐλευθερίαν, κολάζει αἰτιωμένη ὡς μιαρούς τε καὶ ὀλιγαρχικούς, τοὺς δὲ κατηκόους τῶν ἀρχόντων προπηλακίζει.' ἐν δὲ τῷ τῶν Νόμων ἕκτῳ φησί ῾p. 773c':' ‘τὴν πόλιν εἶναι δεῖ δίκην κεκραμένην κρατῆρος, οὗ μαινόμενος μὲν ὁ οἶνος ἐγκεχυμένος ζεῖ, κολαζόμενος δὲ ὑπὸ νήφοντος ἑτέρου θεοῦ καλὴν κοινωνίαν λαβὼν ἀγαθὸν πῶμα καὶ μέτριον ἀπεργάζεται.'
ἀποστεροῦντα ζῶνθ᾽ ἑαυτὸν τοῦ φρονεῖν,
ὃ μέγιστον ἡμῶν ἀγαθὸν ἔσχεν ἡ φύσις.